铁瓦寺没有蚂蝗

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:22

传说山上有蚂蝗，很多人都被蚂蝗吓着了，其实没有，不过倒是看到了。

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:24

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:26

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:27

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:27

野山猪 · 发表于 2014-6-15 22:27

继续继续我来点赞

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:28

想想真羡慕老法师，悬崖之上，面相东方，紫气东来。

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:29

看我这技术，没拍到一张脸。。。

逗号 · 发表于 2014-6-15 22:31

点个赞的!

鸠摩若智 · 发表于 2014-6-15 22:34

不二法门

研究一下什么叫不二，转

一切有为法都是二元对立的。
不神秘，不含糊、直白的讲，不二or无二就只有无为法。（关于佛法殊胜和其他外道不同的修法也叫不二，不过不是这里要讨论的）
无为法是什么，我这里就不说了，自己可以尝试着去了解理解下。
但无为法就是佛法的核心。
当然，如果别人来说，会把无二说的天花乱坠、神奇异常，但是我是不主张这样的。
佛法就在身边，证悟可从当下开始。
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舍利子,是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
这是心经中著名的句子，实际上心经中这样的句子到处都是。
所谓生灭、垢净、增减这些个概念都是二元对立的。
说生，即是说未死；说死，即是说无生
说垢，即是说有多么不净，说净即是说有多么不垢
增减也是这样，一个概念要靠二元另一端的那个概念来描述，而其内涵实际也包含了其对立面的内容，比如说我们说一个东西多干净的时候是说这个东西有多么不脏——换句话说就是说这个东西脏的程度是多么小——再变换一下语句就是说这个东西有一定程度的脏！
干净=脏！
同理可证
清净=烦恼！
所以说这种二元对立下的干净是真的干净吗?二元对立下的清净是真的清净吗？
显然不是，这种干净清净正所谓是：
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
勿使惹尘埃
需要拂拭的，永远干净不了，只能无限逼近干净的境界，但是，佛教是追求绝对的那个的。如何最求到那个，这就需要用超越二元对立的思路来解决，于是六祖写道：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
很多人说六祖这偈子是主张彻底的空，其实这不是重点，重点是超越二元对立直指无为法的感悟，若非对佛法有深刻的感悟和认识，如何做得出这等偈子呢？
无二的材料就补充到这里，下面讲点关联的题外话。
前面说道二元对立下能推出
干净=脏
清净=烦恼
这样的式子，但是按交换律来说的话，这个式子：
烦恼=清净
一样成立！
换个说法就是烦恼即菩提！
如果对此能理解，那就试着看看《中论》吧

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