[转帖]胡氏大院：守望沧桑

老烟斗赶海

胡氏大院：守望沧桑
作者：刘岩生 文章来源：北山归雁博客 点击数：59 更新时间：2007-9-28 23:27:13【字体：小 大】
炊烟夕阳下，民居阡陌中。这是我定格在脑海中的一桢山村图景。划一的日子里，在这个扰攘不息的城市中，当我游走在热络的人事中，当内心密密麻麻爬满浮躁的心事的时候，这美美的图景就舒展开来。 行行摄摄的我一直偏执地认为，代代传承自成风格的人居环境是一个地方的气质，也是历史时空弥足珍贵的永远的景观。在游过丽江古城、江南水乡古镇和楠溪江中游田园古村落后，近临闽东的浙南泰顺古民居是在不期而遇中进入我的摄影镜头的。先民用匠心巧手建造的泰顺古民居比之其他名胜，虽不算辉煌却也独具特色，堪为洞察这片边城山乡乡土文化的一个窗口。     与闽东寿宁一河之隔的泰顺，山峦连绵，人文历史悠久，特殊的地理环境造就的农耕文明使这里的乡间村落散步着大量宅院式的民居建筑。由于远离都市繁华，这些古民居极少受到破坏，依然留存着古典清雅、别具风骨的气韵。背山朝水、卵石铺地、青瓦错落、蛮石垒墙。和曾经的人丁兴旺气派不同的是，如今守望这里的多是老人和孩子。村民们波澜不惊的生活让人甚至不忍搅扰他们。 厚重的历史积淀和静谧的乡居气息弥漫在这一方山水的角角落落，也扩散到乡野之外，于是成为有心人想往的心头风景。古民居兀自老去，它们选择了偏安和沉默。而对于我们这些采风摄影者，能做的便是珍惜这样的邂逅，透过镜头，留下影像，慢慢展读。

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老烟斗，也学会转贴了，不错呀。

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我也转贴些。
胡氏大院位于雪溪乡桥西村，当地亦称石门楼。胡氏大院系我县少有的大型合院式民居，不仅规模庞大，而且做工精致，具有很高的文物综合价值。胡氏祖居庆元官塘，明天顺年间（1457—1464）胡道严徙居今泰顺雪溪西岸，为当地胡氏始祖。传至胡东伟一代，家业日盛，遂开始大规模的建造住屋。胡东伟，字震仁，号霁园，生于清嘉庆壬申（1812），卒于光绪癸未（1883）。胡东伟于光绪二十年（1894）以子胡一琨遇覃恩，诰封奉直大夫。胡东伟从道光十二年（1832）起至同治甲戌年（1874）先后建造了胡氏大院、凤垅厝、凤垅头厝等民居，前后历时40余年，胡氏大院亦是经过前后三次的建造才形成今天的规模。

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胡氏大院

一、民居建筑
    （1）胡氏大院（石门楼）　胡氏大院周边的山水环境非常优美，群山围护，田野开阔，溪流逶迤环绕。胡氏大院坐落的基本方向是坐西（偏南）朝东（偏北）。四面环建石砌高墙，整座大院共有四座门，其中大门一座，小门三座。在房屋四周有水沟相通，是排水的主要渠道。石门楼的主要建材是杉木，建筑的结构部分与围护部分截然分开，柱子、梁架支起一片遮风蔽雨的屋顶。梁、柱、屋顶体系是开放的，空气可自由流通，在湿热的环境中，可保护木构架。胡氏大院共有上下两堂。上堂为三合院式建筑，下堂由南北屋及前堂组成，中间为沟通上、下堂的甬道。胡氏大院主体建筑有一条明显的中轴线，两侧厢房以及正屋都以这根轴线左右对称。大门原也处在中轴线上，后北移，现在大门正对前方笔架山的最高峰，可以说朝向环境更美了。

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胡氏大院石门楼

    下堂第一座门楼即为整座大院的门楼，主体石构，构筑简约，风格大方。门槛内外的地面用小卵石铺成精致的图案，进入石门楼后向左行即为大院的第二座门楼——族人亦称前堂。明间的柱头镜、月梁、牛腿、斗拱等构件均有精细的雕刻，内容有龙凤、狮子、花鸟、人物故事等，呈现出浓厚祥和的人文气氛。

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胡氏大院门楼局部

    下堂南北屋与前堂均建于同一时期，系胡东伟于咸丰二年（1852）七月建造。南北屋建筑风格和用材均无差别，小庭院内莳花种树，生意盎然。正房檐廊细部构作繁缛精致，月梁、牛腿、雀替等兼有雕刻，内容主要是人物故事居多。建筑装饰的特点之一是在厅堂的楼板梁上也作雀替。厅堂太师壁前设长桌，厅堂两边有扶手长椅。扶手长椅的靠背装饰为泰顺较少见的冰裂纹。正房格扇花心部分用棂条拼装，棂条之间用小木块雕成梅花镶在其间，起到很好的装点效果。上绦环板的雕刻则以人物故事与花卉为内容。南北屋庭院前均建有门楼，门外之外即为通往上堂的甬道。
    甬道宽4米，长约17.6米，地面用规整的卵石铺砌。甬道两旁均建墙，为南北屋的院墙。临近上堂的门楼处的山墙则建成猫拱背式，整体高大端凝。院墙全部用卵石砌造，猫拱背山墙下段用卵石砌造，上段用砖砌，顶上铺瓦。胡氏大院的墙体砌得非常平整漂亮，而且很牢固，系出自泰顺著名的石匠张刚之手。张刚原名汤正现，仕阳人，号称“石精”。一生主建了许多重要工程，也留下了不少传奇式的奇闻逸事。一次在砌筑仕阳水尾宫石墙时，首事人嫌他出工拖沓，把他换下改用别人砌建，不久山洪暴发，别人砌的墙段尽尽被冲毁，唯独汤氏砌的部分安然无恙。但张刚有一缺点，为人心胸狭窄，稍不惬意便思报复。胡氏请他砌墙时，他每天午睡都要睡很长时间，东家不乐意，说了他几句。张刚自恃手艺高超，无人能接手其主持的工程，便在甬道旁的院墙砌成一半后，拎上包袱就走，东家追至门外对他说道：“我顶多把你砌的那堵院墙推倒，请别人重新砌两旁的院墙罢了！”张刚思忖之下又回去接着砌墙。还有一次他故意把大院的围墙砌成倾斜欲倒之势，东家问其原因，他含笑道：“我每天午休没睡够，人想睡，砌出来的墙也就歪了。”但他又劝东家不必担心，此墙保证不会倒塌。果然，该墙迄今尚保持原样未变。

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胡氏大院甬道

    甬道尽端为十一级青石台阶，踏上台阶后即为上堂门楼。上堂与下堂有1.2米左右的高差。上堂门楼主体框架用条石建造，悬鱼雕刻有凤凰等图案，匾额为“日拥祥云”四字。匾额左边泥塑喜鹊、梅花，并按泥塑内容配有诗：“寻常一样窗前月，囗有梅花便不同”。匾额右边泥塑杨柳等，配诗：“数枝杨柳不胜春，晚来风起花如雪”。门楼朝向正堂一方的匾额为：“山辉川媚”。旁边同样有泥塑，泥塑“松”配诗：“闭户著书多囗月，种松皆作老龙鳞”；泥塑“竹”配诗：“有竹一窠长数尺，囗令每日报平安”。
    胡东伟于道光十二年（1832）建造正房，道光廿一年（1841）建造左右厢房。正房两层明间均为厅堂，是家人集会待客与祭祀先祖的地方。其余各间多为住屋，首层后部房间为灶间和杂物间。二层楼厅之外还设有栏杆。正房屋脊中墩有灰泥塑铜钱式样，寓意财源广进。房后依山坡建有花坛，花坛两端各有一口水井，是先前饮用水主要的来源。
    （2）胡氏凤垅厝与下洋厝　随着胡氏家族人丁不断增加，大院内已不能满足居住。胡东伟又于同治壬申年（1872）大院的左后方建造凤陇住屋一所。凤垅厝为三合院式，共有两座门楼。正房面阔七开间，左右厢房面阔各三开间。正房绦环板、牛腿等构件雕刻故事情节，厢房的窗板花心中央有棂条拼装成双喜。与胡氏大院一样，凤垅厝正堂的楼板梁亦饰有雀替，雀替之下的墩座上有精致的双龙抢珠、双狮戏球等雕刻。下洋厝系胡氏月房族人建造，位于胡氏大院右前方，坐南朝北，系一字型民居，门楼木构，正房面阔九开间，悬山顶。下洋厝右边为雪溪，前方为胡氏小宗祠，左边为胡氏宗祠。

二、胡氏宗祠与胡氏小宗祠
    祠堂是一个宗族的圣殿，许多大事都要在此议决和进行，到祠堂参加祭祀仪式是其中的一项重要活动。通过族人的共同祭祀，活着的人便与死去的祖先在心灵上得到沟通，同时，也增强了宗族成员的同源意识，相互之间更加亲近和团结。

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胡氏小宗祠

    胡氏由庆元官塘迁居泰顺历数世未建祠宇，“各家只奉木主于室之西南隅，四时享祀，亦家自饮福”。后胡氏家族商议建造大宗祠，“以酬祖德、报宗功、序世系于无穷。而族无公项，殊难会合，不得已将珪公派下日、月、星三房共立小宗于樟大坪宫之右”。道光戊戌（1838）正月鸠工，越八月而落成，计费资一拾二万余金。建造宗祠所需费用由胡氏日、月、星三房族人捐助。古代较小的宗族只有族一级的组织，而稍大的宗族如胡氏家族则分为族、房，或是族、支，族、柱两个管理层次。每房或每支、每柱下辖若干家庭。还有些大族分三个管理层次，即族、支（柱）、房三级，或族、房、分房三级。
    从胡氏大院出发，穿过长长的卵石小巷，便可望见大樟树掩映下的胡氏宗祠。宗祠规模不大，只有两进，四面环墙。门楼为木构悬山顶，楹联曰：“祖宗忠厚裕后裔，过则思敬知本源”。寝堂面阔五开间，梁架为混合结构。寝堂梁架上悬有一块“进士”匾，系清光绪戊戌科会试中式的第七十名胡兆龙于光绪十五年（1899）立。胡兆龙系瑞安人。

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石巷

    胡氏家族于道光戊戌年建立宗祠后，月房族人在胡景山的倡领下又于道光二十七年（1847）八月另建小宗祠于樟大坪之外洋，咸丰九年（1859）五月复建后堂，形成今天的规模，是为胡氏月房之“支祠”。

三、胡氏书斋
    从凤垅厝右边沿“书斋岭”登山而上，路旁山涧潺潺，林中鸟儿啁啾，步行不久便可望见坐落在青山怀抱中的胡氏书斋，竹木幽篁，殊有清趣，宜于读书习业。前方视野开阔，正朝隔岸山的笔架峰。书斋建于清同治甲戌年（1874），面阔七开间，为二层建筑，上下两层当心间兼为厅堂。二楼共有十二间读书房，除厅堂外每榴都分为里外两间，中设走廊。后成为恩贡的胡一琨、附贡的胡一琳、例贡的胡庆伟等都曾在书斋内念过书。雪溪胡氏近代还出过一位研究数学的学者——胡维基。胡维基生于1910年，自幼励志读书。曾任浙江省政府人事处股长之职，解放后返回故里致志攻研数学。胡氏族谱中载：“《任意角》研究成功后即寄北京，周恩来总理复函言迟一周，此项研究已被德国人抢先发表，并励继之努力”。胡维基并不气馁，以近十六年坚持钻研。于一九七八年四月间将高次方程研究成功，时不幸旧病复发逝世。“公生平磊落光明，不徇流俗之见，敬宗尊祖，邻里和睦，声望极高，为乡人所敬佩矣！”

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书斋岭