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②夕阳下的鄂陵湖
位于青海省果洛藏族自治州玛多县的黄河源头扎陵湖和鄂陵湖地处青藏高原亚寒带的半干旱地区海拔四千三百多米，扎陵湖和鄂陵湖，是黄河源头两个巨大的高原淡水湖泊，上距黄河源头卡日曲一百九十多公里，下距玛多县城六十多公里，是黄河源头地区众水汇之所。黄河从卡日曲和约古宗列曲发源后，经星宿海流到这里，被巴颜郎玛山和错尔朵则山所阻，形成了黄河源头第一个巨大的湖泊－－扎陵湖。黄河在扎陵湖。黄河在扎陵湖中经过回旋喘息之后，从湖东南的草滩上散乱地流出，中间又经过一条长约二十公里，宽约三百多米的黄河峡谷，分九股注入第二个湖泊－－鄂陵湖。
 ③青海省玉树州结古镇风光
玉树藏族自治州位于青海省西南部的青藏高原腹地，平均海拔在4200米以上。东西长738公里，南北宽406公里，土地总面积26．7万平方公里（包括海西州代管的唐古拉山乡6．4万平方公里），占全省总面积的37．2％。北与海西蒙古族藏族自治州为邻，东与果洛藏族自治州相通，东南与四川省甘孜藏族自治州毗连，西南与西藏自治区的昌都专区和那曲专区交界，西北角与新疆维吾尔自治区的巴音郭楞蒙古族自治州接壤。全州总人口为25．27万人，其中藏族占96％。州辖玉树、称多、囊谦、杂多、治多、曲麻莱6县共1镇、47乡、257村（牧委会）、1048个农牧业生产合作社。首府驻结古镇。
结古寺位于青海省玉树州玉树县结古镇东边的结古山上，远远望去，整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上，围墙上用黑白红三种颜色的涂料涂的条带从顶贯到底部，据说这是萨迦派的标志，分别象征着文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨。因为三色花线条给人以很直观的印象，故人们把萨迦派又叫做"花教"。结古寺，藏语称"结古顿珠锣"，意为"结古义成洲"。据传，这里原有一座本教寺院，后来成为两座噶玛噶举派小寺。明洪武三十一年(1398年)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞来此传教，在扎武头人支持下建结古寺。历史上，结古寺是玉树北部地区的萨迦派主寺，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。1937年藏历十二月一日，第九世班禅大师却吉尼玛在返藏途中圆寂于该寺。该寺最大的活佛是嘉那佛。因历世嘉那佛均与内地关系密切，如第一世多项松却帕文，青年时代在四川峨眉山、山西五台山等地居住20余年，精通汉语文，服饰略似和尚，故称之为"嘉那朱古"(即汉族活佛之意)。由此可知，玉树结古寺与汉民族之间有着久远的关系。嘉那活佛多才多艺，独创了称为"多顶求卓"的100多种舞蹈，玉树地区成为著名的歌舞之乡即源于此。
④党岭雪山夏羌涅阿垭口（海拔4810米）
红军长征举世鲜，铁流夜过党岭山；巍巍群峰银龙舞，英雄大战鬼门关；弥谩瘴雾何所惧，北上抗日志更坚；登上山颠红旗扬，喜看东方破晓天。
中国工农红军在举世闻名的二万五千里长征中，从1935年10月中国工农红军第四方面军进入丹巴，留驻时间长达11个月。党岭雪山也是红军长征时翻越的海拔最高的雪山。至今在党岭山下和山上留下了许多保存完好的红军石刻标语。
党岭雪山系横断山系大雪山脉的北段。整个党岭雪山自西北向东南倾斜，呈南北走向，主峰夏羌拉(藏语意为美女神仙山) 海拔5470米，圣洁美丽的美女神仙山，历来被列入以墨尔多山为中心的四周群山中的重要神山之一。被当地藏民视之为神山，参拜者络绎不绝，成为藏区信教群众朝拜的圣地。在主峰周围林立着28座海拔超过5000米以上的雪峰，形成群峰簇拥、雪山相连、气势磅礴的壮丽美景。党岭总面积368平方公里。250万年以来，由于受新构造运动的影响，这个地区发生了强烈的抬升和断裂。从党岭景区东部海拔2780米的两河口，至党岭雪山主峰夏羌拉直线距离仅21.5公里，相对高差达2690米。巨大的垂直高差形成幽谷深邃、千刃壁立的高山峡谷景观。独特的地质、地貌与气候条件使党岭景区至今还保存着原始状态的自然生态系统，保存了大量第四纪以来（距今250万年）目前多数地区已绝迹的珍稀动物、植物、昆虫等活化石，成为世界上非常重要的地质历史博物馆和物种基因库。同时也是全球生物地理区域中的最具代表性的地区之一。 
⑤泸沽湖全景
泸沽湖位于云南省宁蒗彝族自治县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距宁蒗县城73公里。宁蒗地处四川西南边缘，这里群峰竞雄，地势起伏落差大，海拔高低悬殊，垂直性差异明显，从而形成了“一山分四季，隔里不同天”的立体气候，而这特殊的地貌和立体气候又形成了多彩的自然景观及丰富的自然资源。此外，还有号称天下第一湖的“天湖”、地下迷宫‘碧玉溶洞”、雄峻挺拔的“狮子山”、被誉为“天下第一神汤”的永宁“温泉”以及雄奇壮丽的飞瀑流泉，宏伟崇丽的殿宇寺庙，古朴淳厚的民族风情等，使宁蒗成了人们游览、度假、疗养的胜地。泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。川滇两省界湖。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。泸沽湖是岩溶作用影响的高原断陷湖泊。湖面水位高程为2690.75m，湖面面积48.45km2。整个湖泊状若马蹄, 湖心簇拥诸多岛屿，湖泊四周群峰怀抱，蛾黛湾环，烟波百里，湖水清澹，湖光山色，相互交辉，宛如仙境。泸沽湖不仅以其自然生态美而使人流连忘返，而且以其特有的风俗民情引人入胜。
泸沽湖畔住着一个古老的民族棗纳西族。纳西族的服饰华丽风采，纳西人的歌声优雅壮观。纳西的象形文字是迄今留下的东巴文化的代表。 
黎明的党岭葫芦海
党岭村--位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县边耳乡境内。党岭-山地名称，传说是来唐朝初年，古代党项羌人大批人马南迁至此居住，并将村南的大雪山命名为党岭山。党岭景区总面积368平方公里。党岭景区内山川壮丽、景色秀美、生物种类繁多、自然生态系统保存完整。景区内有葫芦海、卓雍措、马措、斯阿涅、阿尤母措等30余个含烟凝碧的高山湖泊，它们镶嵌在山谷之中，宛若一面面五色宝镜。这些被当地人称为“海子”的高山湖泊是第四纪古冰川退缩后所形成的冰碛堰塞湖和冰斗湖。
位于党岭景区柯鲁柯河上游5公里处的葫芦海是党岭景区内最易进入且最具观赏价值的一个湖泊。湖水清澈见底，无鳞鱼游弋于湖中，香獐、盘羊、扭角羚等珍稀动物常到湖边饮水，湖周各种野生观赏植物争奇斗艳。
⑩梅里雪山太子十三峰全景
梅里雪山地处横断山系的怒山山脉，是南北走向的庞大雪山群体。北段称梅里雪山，中段称碧罗雪山，但习惯上将位于德钦县境内的北段和中段，统称梅里雪山。梅里雪山，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，平均海拔在6000米以上的便有10多座，称"太子十三峰"。那佼佼立于十三峰之上的卡瓦格博峰，海拔6740米，为云南第一峰。它是康巴藏民顶礼膜拜的"神山"。30年代探游过世界不少名山大川的美国学者洛克博称卡瓦格博峰是"世界上最美之山"。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵。其中"明永恰"和"斯恰"如两条银鳞玉甲的长龙，从海拔5500米往下绵延至2700米的森林地带，离澜沧江面仅800多米，这是世界上罕有的低纬度、高海拔季风海洋性的现代冰川。
卡瓦格博峰传说为宁玛派分支伽居巴的保护神，为藏区八大神山之一，故在当地有"巴何洛登地"的尊号。卡瓦格博，藏语"白色雪"之意，俗称"雪山之神"。传说是九头十八臂的煞神，后被莲花生大师教化，受居士戒，改邪归正，从此皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员骠悍的神将，从此统领边地，福荫雪域。卡瓦格博神像常被供奉在神坛之上。他身骑白马，手执长剑，雄姿换发。在西藏地区甚至有这样的传说：登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡瓦格博的身影。在藏文经卷中，梅里雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉为"修行于太子宫殿的神仙"，特别是主峰卡格博，被尊奉为"藏传佛教的八大神山之首"。在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。近一个世纪以来，所有的企图征服卡瓦格博的登山活动都以失败而告终。其中1990年11月至1991年1月，17名中日联合登山队员试图登顶，结果全部罹难，成为世界登山史上的第二大惨案。
每年来自西藏、四川、青海、甘肃和云南的一批批香客，围着梅里雪山绕匝礼拜，当地称之为"转经"。梅里雪山属羊，若逢藏历羊年，"转经者更是增至百十倍。"据传，这项活动开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希（1204～1283）于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始  
⑿光影天堂——新都桥
新都桥镇又叫东俄罗位于四川省甘孜藏族自治州东部，东距离甘孜州首府康定县城仅79公里。是川藏南、北线的分路口，海拔在３３００米左右。新都桥被誉为“光与影的世界”“摄影家的乐园”，草原，小溪，山峦，藏寨，柏杨，神奇的光线，都是摄影的绝佳题材，站在新都桥镇的街上可清楚地看到贡嘎山主峰。
⒄噶丹.松赞林寺
噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。
松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉 有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。  | 
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